佐々木が考える「ギャル音楽家」とは？（メモ）

（現在更新（＝ステートメン化を予定）中ですが、自分が「ギャル音楽家」を自称することで他人の足を踏んでいる可能性があるので、メモを公開します）

ー対人関係のスタンス、独自の活動をしているという表明

＞40歳近いのに自分の活動に「鳴かず飛ばず」感がある（主観的に）、打破したい
＞「音楽家」を自称していても実際には東京のアンダーグラウンドで（応援してくれる人、したい人は個別にいるものの）シーンとして接続、共感できるものがない

＞かといって、やりたいことがないとかではない、独自のネットワークは形成したいし、ある程度成功していると思う

＞ただ「音楽」にしても「演劇」「ダンス」にしてもマネタイズはめちゃくちゃ厳しく、外部からの資金や援助ナシに活動を継続できない

＞せっかく、せんがわ演コンで露出増えて注目され易いので、ご興味持ってくれた方に今後の顧客としての可能性を感じている

＞異性の友達や歳の離れた知人と仲良くなるのが下手なので自分の壁を破るようなキッカケがほしい

これが「ギャル音楽」を
思いつくキッカケとなりました

ー色んな人からの応援が必要、応援したくなる存在になりたい、自分と相手とウィン-ウィンの関係構築への希望を端的に表現したい、その答えとして「ギャル音楽家」

＞キッチュな軽妙さと独創性を感じる肩書き

＞親近感の醸成

ー容姿・性別・年齢不問、対人関係のスタンスが〈ギャル〉

〉（街路に落ちてる手袋を「野生の手袋」と表現するような意味で）野生の都会人になりたい

〉「ギャル」の定義

「現代的な人間関係のサバイバー」としての〈ギャル〉；恥じらいない自己愛と他者への配慮の共存、フェアでオープンな関係性構築への積極的意思、自らの固有性への覚悟の表明

＞既存の「ギャル」文脈を学ぶ必要

りゅうちぇる、大田ステファニー歓人さんの活動や発言をリサーチする

ーすなわち、同調圧力や距離感の捉え方が自分ルール、「フェアさ」と「アゲ⤴︎」という美意識

〉同調圧力に対して（トリックスター的に）外れた立場になり、かつ「参加はできる」という独自のポジションが生まれるのではという期待がある

＞「フェアさ」や「アゲ⤴︎」の定義必要

ールールや思い遣りが伝われば嫌な気持ちになる人は少ないと考えている

＞ただし丁寧さ、誠意は心がけるが、距離感には注意する

ーオリジナルを主張する気はない、田島ハルコさんや大森靖子さんの影響下で考えてるから、活用できそうならパクりオススメ

＞余談ですが、複数の友人から他ギャル系アーティストの情報を頂きました。どうもありがとうございます

＞大田ステファニー歓人さんのTwitter運営にも影響受けてるので追記です

ーただし、経済的（社会的？）弱者である「ギャル」が現実にいる（実体験）ので、用語の定義をキチンとする、中年シス男性である自分が「ギャル」を自称することでセクシャルマイノリティを不快な気持ちにさせる可能性を排除したい（自己中心的「ノリ」でオモシロとして使わない、戦略的手段でしかないという批判がないように気をつける）

＞（爆笑）などの絵文字を「ギャル」に関わる投稿では今後一切使用禁止を自分に課す

＞佐々木自身、経験上男性を好きになったことあるし、「ギャル音楽家（中年シス男性）」というようなオモシロ表記を今後一切しない

＞シリアスな局面、仕事の連絡では絵文字使わないようにする

この辺り本当に反省しております
「ギャル道」というワード自体はいまだに気に入ってますが
「オモシロ」としての印象が強くなると考え
撤回致しました

反省してます

今後このような投稿は

（自分に対して）

禁止を課します

同じくです

ー元々応援してくれない人も一定数いたので応援されなくても落ち込まない、転換したてで様子見てる人も一定数いると思う、ただ、ラディカルめな対外方針変更のためリアル・SNS上での信頼関係を再構築することは急務！

こういうような投稿、反応は
逆効果ですよね…反省してます

ちなみに
上記のことを掘り下げる
キッカケくれた友人とは
和解できました🙏

用語定義など、今後、追記予定です。

なお、面識のない方でも「これはおかしいのでは？」という違和感があればDM・メールなどでご指摘、ご教示頂けましたら幸いです。

随時対応を検討いたしますので、今後ともどうぞよろしくお願い致します！

メールアドレス info.sujin@gmail.com

（メールアドレス修正しました！）

佐々木崇仁

2024/2/19 公開 

最終更新

2024/2/25 9:40

突然ですがギャル音楽家はじめます

この度、「ギャル音楽家」を自称して活動していくことにしました。

ギャルといっても、年齢や性別、容姿は関係ないという田島ハルコさんスピリッツで考えているので、次に会う時はガングロになってるとかではないですので、ご安心ください。

精神の自由（同調圧力や対人距離感の捉え方など）についての、「ギャル音楽家」としてのステートメントを作りたいと思っていますが、まだもう少し（ギャルの笑）勉強が必要そうです。

ただ面白いので（笑）というのもあるので、あまり真剣に捉えなくて大丈夫ですが、よろしくお見知りおきください。

「佐々木すーじん？誰」という話になったら、ぜひ「ギャル音楽家を自称してる人で〜」という感じにご活用くださいませ（笑）

ちなみに、佐々木はシス男性で「ギャル」が恋愛対象として好き、とかいうことでは全くありません。精神性、アティテュードの問題だと思ってます。

とりあえずご報告でした。

【2/17追記】

たくさんの閲覧、どうもありがとうございます！

友人の指摘を受けて、経済的・社会的弱者としての側面を無視できないなと考えています。

また、中年シス男性（佐々木）が「ギャル」を自称に使うことってセクシャルマイノリティに対する敬意を欠いていたり、当事者を不快にさせる言動ではないかな、とも。

自称「ギャル音楽家」は撤回致しませんが、近日中にまとめを公開する予定です。どうぞよろしくお願い致します。

【2/19公開】

佐々木が考える「ギャル音楽家」について（メモ）https://sujinsblog.blogspot.com/2024/02/blog-post_19.html

「上演」から考える「劇場」についての覚書

劇場とは公共に資するべき〜とか、脱劇場化〜とか、劇場という存在に関する様々な問題系について、あまり自分ごととしては考えてこなかった（自分は劇場を担う仕事をしないと思っていたから）んだけど、先日せんがわ劇場の演劇コンクールでファイナリストという栄誉に与ったりしたもので、取り急いで劇場について、「劇場空間」で自身の作品を上演する意味とか、付け焼き刃ででも考えなければという気持ちになってしまいました。あと、尊敬する友人・宮崎玲奈さんの書きつけたテキストを読ませてもらったのも大いに刺激になりまして、「劇場」というものについて初めて正面から考えてみむとてするなり。

脱劇場の議論に疎いながらも、私は世代的に「サイトスペシフィック」とか「ツアー型パフォーマンス」とか、日本に紹介され始めた時代に観劇に通っていたこともあり、それ以前というか、脱劇場していない（＝劇場以外の選択肢がない）状態というのが、あまり馴染みがないのですが、そこら辺の歴史とかはよくわからんし置いておいて、最初に「上演」というものありきで考えたいと思います。

「上演」というのは、ジャンルは演劇でもダンスでも音楽でもいいのだけど、「集まる」ことによって発生するもの（武本拓也くんの日々の実践とかはひとまず傍に置いて）であり、「身体化されたメディア」だというようなことが言えると思います。「身体化されたメディア」というのは、身体に伝播したり、感化したり、直接的に皮膚感覚で「知る」ことができる媒体、というような意味です。「集まる」というのは、ニューシネマ・パラダイスの映画館で観客がワーワー野次を飛ばすシーンみたいに、それ自体がエンタメだったんだよね、なんてイメージも押さえつつ。

「上演」の創造性、その意義というのは、いろいろあると思うんですが、（ドキュメンタリー演劇とかそういうフェイズの問題ではなく）フィクションによる現実に対する提案であったり、解毒剤であったりするように考えています。あるいは、「上演」する主体にとっては、その行為自体が自身に対するオルタナティブな提案であったり解毒剤として機能するように思う。一方で、「上演」に立ち会う「観客」にとってのその意義は、世界全体に複雑にからみ合う関係性に、ミニマムな政治性として、少しずつ影響し、少しずつ物ごとに変化を促すような、適切な位置を指し示すような形で、提案や解毒という機能があるように思います。

はい、ようやく「劇場」になります。そのような「上演」を行い、行われ、集う場所として、「劇場」は存在するわけですが、「劇場」はやはり「骨組み」なんだろうと思います。「上演」（もしくは「公共」かもしれない）が「肉付け」。ところが、現行でも私たち舞台関係者や観劇クラスタは「劇場」に集まってるわけだが、そこで公共圏＝ミニマムな政治性が現実に浸食するような余地・下地のようなものが発生しているかは、簡単には答えにくい。その原因は様々な分析が可能だと思うし、実際、問題が複雑にからみ合っている、というのが現状でしょう。否定もできないのは、確かに既に関係性が成立している人同士だと感想を共有して何かについて議論する、ということも可能なんだよね。ということで、ざっくり論考の対象から外します。とにかく、現代日本の「劇場」に「公共性」は薄いですよね？という私の立場だけ表明します。

さて、「劇場」は容れ物、骨組みということまで確認できました。では「良き」容れ物、骨組みにはどのような要素が想定できるか。まず、物理的、抽象的、両方の意味での安定性、継続性がありますよね。その他、対応性＝上演のしやすさ・対応力や、アクセシビリティ＝集まりやすさ、というようなもの、そしてノイズリダクション＝視覚的・聴覚的ノイズを排除できる／してしまう、というような要素も挙げられますな。このノイズリダクション機能によって、ノイズを排除すればするほど、逆に演者と観客とが上演中に築く関係性に、緊張感が発生してしまうというようなことが起こる。もちろんそこは演者の腕次第というような問題でなく、「現代的な」上演であればあるほど、その緊張感のように、現にそこに「有る」ものを無視できなくなっていくという逆説的な状況が発生する。それは「現代的な」という言葉に含まれる美意識の問題などにも触りますが、ここではスルー。とにかく作品の種類によっては、観客との関係を築く前の緊張感は少なければ少ないほどいいよ、ということがある。

しかし、では「劇場」をカジュアルに〜自分たちの生活と地続きに〜というような試みも多少なりとも知っていますが（幕間での飲食物販売とか、劇場の搬入口などを開け放つ演出とか）、設定した問題への解決度から考えるに、あまりうまくいってはいなかったように思います。うまくいってる例があるとしたら、「上演」自体に資する演出やアイデアだったからだ、と思います。そう、やはり「劇場」の中心には「上演」が据えられているのだと思う。

そして、その中枢に位置する「上演」を純化させ、研いでいくことでしか、「劇場」での上演は成功しないのではないか？というようなことを考えています。では「上演」の純化とはなんでありましょうや？現在の私の仮説としては、演者と観客との関係に立ち上がる緊張感を無視することなく、「上演」がそれを包み込むことになるのでは、と考えています。

疲れたんで止めます。続く、かも。

明けました、おめでとうございます！

もう２月になってしまったけど、あけましたね。おめでとうございます。

（↑公式サイトのスクショ笑）

さて、先日「第14回せんがわ劇場演劇コンクール」ファイナリストに選出されました！

5団体のうちの1団体（というか1人）です。

これまで佐々木すーじんの活動に様々な形で関わってくださった方々のおかげです。

陰に陽に、ご支援、ご声援、どうもありがとうございました！

本選は2024年5月18,19日になります。チケット情報はまだ先なのですが、詳細はこちらにアップしていきます。

もちろん、佐々木は"kq"を上演します。

さて、つきましてはコンクールを盛り上げる為にも、舞台裏を少し公開しようと思います。

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今回、このコンクールには佐々木すーじん個人名義で応募しておりますが、すべて自分一人の力というわけではなく、強力な「ブレーン」がついております。朋友で演劇の演出家、蜂巣もも氏です。

2023年に（密やかに）私と蜂巣さんで結成しましたコレクティブ”仮定の微熱”の活動として応募したかったのですが、応募条件上、活動実績が必要だったので佐々木の個人名義で応募しました。（みんな団体名なのに、ひとり個人名義なのは「オイシイ」とも言えますが笑）

個人名義でしたが、応募資料の企画書などにフィードバックを付けてくれた蜂巣さんに感謝です！

あと、応募資料に書いた「"kq"を演劇の文脈で捉えられるようにする。そのためにS・ベケットを参照する」という視座は蜂巣さんのアイディアでした。

ベケットは『ゴドーを待ちながら』などで高名な20世紀の劇作家ですが、呼吸音が登場する『息』という超短編戯曲や、指示テキストで構成された『クヮッド』という戯曲も書いています。

というような外面の情報だけでなく、2019年蜂巣さんが演出したベケット戯曲『ハッピーな日々』での体験を通して、ベケットの戯曲の「不条理さ」とされているものが、実はベケットが自身の生理的感覚で、行為の選択や展開を書いているからだとおもったんだよね、という蜂巣さんの見解を聞けたのもとても興味深かったです。

せんがわ劇場演劇コンクールのクレジットは（まだ変更入るかもですが）、演出・佐々木すーじん、蜂巣もも、協働制作・蜂巣ももとなっています。

"kq"、呼吸音による上演の新たな展開に、どうぞご期待くださいませ！

また、2024年夏頃に"仮定の微熱"名義で"kq"単独公演を実施します。

合わせて、どうぞよろしくお願い致します。